美国通常把穷人称为“低收入者”，而各州对“低收入”的定义有所不同。我所在的密苏里州月收入少于下列标准的就算是穷人了：单身家庭，1064美元；2人家庭，1427美元；3人家庭，1789美元；4人家庭，2152美元；5人家庭，2514美元；6人家庭，2877美元；7人家庭，3239美元；8人家庭，3602美元；9人家庭，3964美元；10人家庭，4327美元；超过10个人的家庭，每增加一个成员加上363美元。

美国人口普查报告显示，超过10%的美国人生活在贫困线以下。对于穷人来说，首先要解决的自然是温饱问题。符合低收入标准的美国公民或者永久居民（持绿卡者），可以向政府申请食品券（Food Stamps）。不同人口家庭每月可获得的食品券最高金额如下：1人， 155美元；２人，284美元；３人，408美元；４人，518美元；５人，615美元；６人，738美元；7人， 816美元；8人，932美元；８人以上家庭每增加一个成员，可多获得117美元。这种食品券就像一张不可透支的银行卡，政府每月把钱打入卡里，持卡者只能在商店购买面包、水果、蔬菜、肉类、鱼类、奶类等食品，而不能用于烟酒或其他生活用品的消费。

我认识的一位中国朋友移民到美国之初，日子过得相当艰难。她自己一时没找着工作，先生因为生病也失业在家，一家３口顿时成了无收入家庭。“不过政府和社区很关心我们，寄来了很多信件，教

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主流文化与"三俗"

"三俗"--"庸俗，媚俗，低俗"一直是郭德纲的攻击者用来指责郭氏相声的主要武器，也是郭德纲非常耿耿于怀的一个"罪名"。于是郭德纲不断地通过自己的宣传平台--郭氏相声来对"三俗"论者予以回击。郭氏的意见主要可以归结为两者：一是郭德纲自己并不承认自己的相声是"三俗"的，并且反唇相讥，认为恶意使用"三俗"作为罪名来攻击自己的人的心灵才是真正的"三俗"，这自然有相当的人身攻击成分在其中，但郭氏在自己一手创办的相声专场中以相声的形式发泄愤慨的方式也固然无可厚非，至少并没有人因此再次将郭德刚送上被告席。郭德纲另一个观点就是就是将"三俗"中的世俗性元素和相声的娱乐大众的功能等同起来。并且反复地将相声的作用定位在使观众在茶余饭后得到消遣，能够会心地一笑，从而舒缓在现代社会压下已经脆弱不堪的神经。而将这种相声"娱乐说"的对立面--主流相声界所谓的相声"教育说"树立成反面的典型。郭德纲一再在他的相声中表示："相声不是用来教育人的。"不仅如此，郭德纲将"教育说"和相声在若干年来的一蹶不振联系起来，正是相声总是以教育人而不是娱乐人作为目的是导致相声失去观众的主要原因。郭德纲用他特有的自我解嘲的口吻讽刺了整个主流相声界，他说："我和中国相声界有个约定：我负责幽默，他们负责品位。"用自身的"俗"来和主流相声界的不受观众欢迎的"雅"对立起来。这样就形成了一种悖论：郭德纲一方面并不肯承认自己的相声背负着"三俗"的恶名，但另一方面，郭德纲确实是在用自己相声适俗性的特质拉近着与观众们的距离，"俗"也成为人民群众真正喜爱郭氏相声的一个最为重要的原因。

难道中国观众的审美评价标准真正低俗到如此程度了吗？当然不是这样。因为这个问题的关键点并不是在受众群体上，而是在相声作为一种艺术形式自身发展的客观规律上。当然，接受群体会因为艺术形式的不同而产生不同的评价标

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郭德纲给大家带来了久违的笑声，特别是让年轻人喜欢上了传统相声，甚至有的通过老郭的相声对京剧、评剧、大鼓产生了兴趣，这对中国相声来说是天大的好事，但为什么相声界就那么容不下他，很多人恶语相加、百般指责，得不到相声门里的认可，一句话，那么多人看着他不舒服，到底为什么呢？要说清楚还真不那么容易，只能是就着题目把自己想的说罗列出来。
一、 郭德纲对相声行业的影响
招人不待见，肯定有原因的，就是老郭火了对别人有影响，到底影响了什么？这得先说说相声的现状，甭听多少人说相声危机，但凡有点名气的相声演员都没闲着，活的都挺滋润的，侯耀文去世，大家都看到了，都有演出，一时凑不齐，等了好几天。可见相声危机，说相声的并不危机，眼前真正的危机是老郭给带来的，别人都有正经的国家文艺团体的身份，走点穴，挣点钱挺好的，老郭是自己挑班走码头，玩意儿不够一卖就得饿肚子，所以他得取悦观众，不象别人，是观众就合演员。老郭给得多、舍得下本钱，不惜力气，一个行业有这么一位，别人的日子自然不好过，老郭要是个商人的话，这事就很好理解了，垄断利润被搅和黄了，能不遭人恨吗？但竞争使老百姓得到了实惠，反正我看现在别的相声演员在台上的表现是好多了，这点我们应该念老郭的好，有的演员不是没能耐，就是不愿意费力气，急着赶场。
二、为什么冒出了个郭德纲
从上世纪50年代开始，高度计划经济的格局形成了，人人都有组织，都有隶属关系，真正的市民阶层消失了，相声也只能“计划”着来，有人将建国后的相声分为讽刺的歌颂的等等，其实，现在看，其共同的特征用如今时髦的词汇就是“主旋律”相声，就是按“计划”的需要和规矩“生产”出来的相声，这当然碍不照演员什么事，是社会的原因。从改革开放起，到2000年市民阶层逐渐有形成了，现在已经是主导了，也就有了象老郭这样真正靠衣食父母吃饭的演员（相声比影视还是晚了一步），原来的相声就是和老郭现在的状况一样，但“主旋律”几十年之后，老郭反而成了另类。但是，老郭走的路子绝对是方向，是趋势，谁也挡不住，冒出了个郭德纲只是让这种事早来了几年。在下斗胆妄言：马季之死标志着一个时代（主旋律）的结束；侯耀文之死标志着一种努力（原体制下对相声的拯救）的最终失败。
三、郭德纲让同行紧张
这决不是说大话，放狂言，老郭挑班在京城红了以后，票房猛增，几千元一张门票，甭说现在的演员，就是当年的侯大师也达不到，“人比人气死人”，一点不假，你能不紧张吗？特别是在相声界已经扬名立腕的，偷偷以艺术家自诩的，能不急吗？票房是最客观的，一个后生晚辈能让相声火起来，能拿那么大的份儿（相当于出场费吧），还别说钱，脸往哪儿搁呀！大伙可以瞪着眼想，崩管名头有多大，真正有票房的号召力、能挑头牌唱大轴的，别人傍着你能吃饭的有几个？周末相声俱乐部在北京和德云社打擂台，从天津请来了李伯祥，没有李大白话蛋你就不行，原来的北京相声圈的

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【编者按】
如何录取一名大学新生？与我国近乎苛刻的“分数线”形成鲜明对比的是，哈佛、剑桥、耶鲁……一所又一所走进中国的世界著名高校，带来了“另一种优秀的标准”。这种标准和分数无关：你可以是一个有极高的音乐天分却在数学上有些困难的学生，可以是一个从未上过高中却拥有数个学科奥林匹克金奖的学生，可以是一个在公益与慈善事业中默默奉献的学生……在这些著名高校“宽容而自由”的选择中，你所表现出的优秀的个人综合素质，才是他们最后签发录取通知书的重要依据！
本期为你讲述的“哈佛女孩”汤玫捷，便是以自己“丰富的社会经历和极强的社会实践能力、交际沟通能力”和“勇敢、热情、风趣、幽默，以及积极向上的生活态度”打动了哈佛。
当越来越多的世界级名校向中国高中生敞开大门的时候，我们是幸运的，拥有了和全世界的优秀同龄人一决高下的机会！当越来越多的中国高中毕业生梦想融入世界的时候，面对这些和我们熟悉的规则截然不同的“优秀标准”，我们准备好了吗？我们又该怎样进行准备？
2007年4月1日，美国《纽约时报

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　　追求社会福利最大化，当然很高尚。但事实或许会证明，这其实是一种短视的理论。
产权规则还是福利规则
　　奥地利学派的法律理论采用了另一种理路：对于高衙内案件，法官没有必要去计算林妻继续与林冲生活还是改嫁高衙内的福利变化。事实上，这种计算是不可能的。法官唯一正当的职能是，借助陪审团查明，林与其妻是否已有合法婚姻关系。假如已有，即可下令禁止高衙内骚扰林家，不论高衙内因为自己的渴望未能得到满足而蒙受了多大福利损失。
　　这就是产权规则。从高衙内的立场看，产权规则未免过于僵化了。但是，正是这样僵化的规则，才有资格充当自由市场的基础。哈耶克曾经说：“当我们仅根据每个问题表面上的是非曲直来判断它的时候, 我们就会始终高估中央指导所具有的益处。我们的选择往往是在某个已知且明确的收益与阻止不确定的任何人(unknown perons)做出某种不知有益与否的行动的纯粹或然性之间展开的。如果自由与强制之间的选择因此而被看做是一个权宜问题, 那么自由就注定会在几乎所有的场合都被牺牲掉。”可以补充

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
中国的贫富差距已经非常巨大，而且还在不断的扩大中，针对该问题的争论从来就没有停止过，但这种争论不可能有结果，原因很简单，每个人都会首先从自身利益的角度来考虑该问题，贫富差距是在扩大还是在缩小关系到每个人的切身利益，这和宇宙是在膨胀还是在收缩的争论完全不同，后者同争论方利益无关。在贫富差距的讨论中，既得利益者必然会觉得这是最有效的分配办法，应该继续下去，而得到相对较少的人必然会觉得这是最不公平的分配办法。应该马上加以改变。

本文希望能跳出任何一方的固有思维，从更为理性的角度分析贫富差距产生的根源，只有在充分认识到这件事到底是怎么回事之后，才能开始讨论解决的办法。

中国的贫富差距问题在改革开放之前几乎是不存在的，据说在上世纪70年代末有位美国经济学家访问中国，他得出的结论是：中国人很公平的分配了贫困。言下之意，中国人大都很穷，而且大家都差不多穷，谁也不比谁更好些。改革开放之后，情况逐渐有了变化，特别是在最近的十年，中国对外贸易连年创出新高，某些人在短期内积聚了大量的财富，而最广大的老百姓们，虽然自身情况明显比以前好很多，但获得利益的速度远远比不上那些少数人。那么问题出在哪儿呢。

中国出口的商品极廉价，

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刚来美国的第二天，上沃尔玛超市购物，我太太便四处寻找随身携带的那种小包装纸巾（记得国内好像是５毛钱一包）。陪同的中国朋友见了，笑着说：“我们刚来时也找过，可是这里买不到这种东西。”

“为什么？”

“因为美国所有的卫生间都备有免费的卫生纸和擦手的纸巾，根本用不着随身携带。”

哦，原来这里不仅公共厕所没有收费，而且里面该有的用品都备齐了，包括垫在马桶圈上的一次性环形纸片（见下图），你大可放心地坐在上面“解决问题”，而不用像在国内上公厕时那样“蹲马步”了。

最近有个美国朋友准备全家到中国旅游，行前问我该注意哪些事项。我小声告诉他，“随身带些卫生纸，免得上厕所时尴尬；另外，在旅游点买东西，一定要砍价。”

在美国呆久了，上厕所不用自备手纸，实在方便。同样让人觉得方便的是，公共场所都有免费的饮水机（见下图），因为美国的自来水达到了直接饮用的标准，打开水龙头就可以对着喝，这样出外时就用不着老拿一瓶矿泉水在手上了。

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2. 百度现在太强大了。一个太强大的百度，还要继续下探做内容，不符合下游内容网站的利益。

3. 只有当Google中国真正能够和百度平起平坐，内容网站和他们之间的利益切割才有的谈。否则，只能“人为刀俎，我为鱼肉。”

4. 我本人则在期待，微软搜索。微软已经喊了很长时间搜索，直到现在还可以忽略不计。但不能就此小看微软。微软的产品都是在3.0之后才真正成熟。

5. 世界是均衡的。世界应该是均衡的。当一个位置强势之后，必将有更多的强势去参与竞争，从而消弱这种强势，最后均衡到平均水平。垄断除外，所以，要永远地反对垄断。经济上的垄断，和政治上独裁一样，看似效率很好，其实长期没有效率。

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二十多年过去了，我对这句话的经典性不仅从来没有怀疑过，反而还从活生生的现实中进一步深刻认识到它的绝对经典性。同时，也为那些对“找关系网”站新闻感到惊讶的人感到脸红。因为他们既不是生活在真空当中，

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也许是神秘的天命所为，孔子这个极端蔑视女人的祖师爷，却在被“批倒斗臭”几十年处于极端衰微的今天，被一个女士重新推向社会的前台，这是孔子做梦都不会想到的。不知老夫子在天之灵对此有何感想。

于丹是北师大的教授，博士生导师，据说4岁就开始学习论语，而且是出自自己自发的爱好。与此看来于女士天生与儒学有缘。经过四十余年的修炼，于教授对论语的理解肯定达到透彻完美的程度。

也许是天命再一次作崇，中央电视台在茫茫的人海中居然选中了于丹教授，给她提供了一个广阔的舞台，在这里可以直接向13亿人宣讲自己对论语的心得。这样的场面孔子肯定能羡慕死，这个祖师爷一生最辉煌的时候，听讲者也不会超过千人。

于教授利用自己的渊博知识和个人的亲身经历，把对论语的心得娓娓道来，加上于教授用女性精细心灵进行的精心修饰，千百万观众听得如醉如痴。人们欣喜若狂——我们中国人终于找到自己的“圣经”了。

随后出版的《论语心得》更是把这场文化的复兴运动推向了高潮，据说售书的场面极为火爆，排队等候的人群成千上万，于教授玉手也因签名而累得发酸。书籍销售量一次的

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杨澜，1990年，担任中央电视台《正大综艺》主持人；1994年，获得中国首届主持人“金话筒奖”；1997年7月，加盟凤凰卫视中文台；1998年1月，推出访谈节目《杨澜工作室》；现任阳光媒体投资控股有限公司主席。

海峡导报6月7日报道 昨日，厦大新闻传播学院正式成立，阳光媒体投资控股有限公司主席杨澜应邀给厦大学子开了一场精彩讲座。离讲座时间还有一个多小时，厦大克立楼报告厅早已是人头攒动，而杨澜的到来掀起了一阵“追星风”。

一身白色套装的杨澜面带微笑，给人的感觉还是一如既往的自信与优雅。登上讲台，杨澜一直解释说，她演讲的内容与学术无关，她只是在和大家一起交流，分享她的成长。

成功在人生当中只有一两个点

昨日杨澜的演讲主题是《成长与成功》，她说，这是个人人崇拜成功的时代，但登上顶峰的人毕竟凤毛麟角。对成功，我们的定义很狭窄，往往感觉付出太多，收获却太少。

杨澜引用歌德曾说过的“每个人都想成功，但没想到成长”的话说，成功其实是向某个目标前进的过程，是在表达自己对人生的态度。“成功在人生当中只有一两个点，它是外在，由别人去评论；而成长是个持续的过程，是内在，在内心愉悦存在。说起成功，每个人都担心失去，而成长是自己的，虽缓慢成长，但却充满自信。”

杨澜认为，每一个成功是困境的开始，人要想着怎样度过困境。人要想做独特的自己，就不要太容易受伤，脸皮要厚点。“有时候，人并不喜欢自己工作的环境，环境给人相当大的压迫感，这时候，你一方面要寻求突破，另一方面，你心里要清楚你要什么。”

对成功过于迷信会活得很辛苦

演讲中，杨澜还深情回顾了一次最令她震动的访谈，采访中主人公对成功的态度，深深震撼了杨澜。这次采访，杨澜曾在其他场合多次提起

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　　这两则新闻均发生在山西，均和山西黑砖厂相关。

　　第一则新闻来自大河网。《孩子被卖山西砖窑400位父亲发出泣血呼救》：

　　报道说，人贩子拐卖了近千孩子，到山西黑砖厂打工。400多位父亲历经艰辛，冒着生命危险一次次潜入大山深处寻找他们的孩子。

　　在这些手脚并用、头发长的像野人一样的孩子中间，有的已经整整和外界隔绝了七年，有的因逃跑未遂被打致残，有的孩子还被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊；他们每天工作十四个小时以上，还不让吃饱饭。有时因劳累过度，稍有怠工，就会被监工随手拿起的砖头砸的头破血流，然后随便拿起一快破布一裹了之，继续干活，至于拳打脚踢，棍棒侍候更是家常便饭，更有甚者有的孩子被打手打成重伤，也不给医治，让在窑场自行治愈，如不能自愈或伤情恶化，奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。

　　这些孩子身上都因为长期不洗澡长满了牛皮癣似的皮屑，他们最小的只有八岁。八岁的孩子为了一顿饱餐是那么顺从，每天都干着成人都难以承受的重活。

　　两个月来，400

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取消高考的呼声并不停过。而反对声音也跟随着相生相伴。反对取消，只要是因高考体现了公平或最起码的公平。比如今日南方都市报景凯旋教授《高考体现了最起码的公平》一文，其观点与现在流行的观点很是一致的，就是高考是一种机会的平等（开放性及分数面前人人平等），为底层子弟提供“跳出农门”“跳出底层”的机会。

高考是否是一种机会的平等呢？所谓机会的平等，简单说，就是开放性，每个人都享有同等的参与权，不因社会地位，贫富等等差距而有别。我承认，高考并没有在社会地位贫富方面限制人们的参与，如果你有高中学历，自愿的话就可以参加高考。然而，高考虽没有做出限制，但是高考以外的因素瓦解了这“平等的机会”。这就是中国教育资源的分布不均，城乡及其家庭提供子女文化资本存的差异。

中国教育资源严重向城市倾斜，农村教育资源短缺已不再是什么新鲜新闻了，就不用我来细说。取消高考，很多人担心因此有权有势的人占有了大多部分资源，而底层的人们却很难得到。这是可以理解的。但是资源分布不均是体制性的，与高考无关，高考也并不能将不均扭转过来的。而且，高考还将这种资源的不均加以强化和实现，说这话或许有点残酷夸张。但我翻查了一些资料，找到了一些有意思的数据。2000年，农村高中在学校生比例为百分之13.1，而城乡却为百分之86.9。可以看出，农村孩子在被教育淘汰，只有少数才参加高考的机会。而且参加了也未必考得上大学，考上了也多是普通大学----农村孩子无论在学校教育还是家庭提供子女文化资本上都次于城市的孩子，竞争力比城

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　　有专家去年曾经提出，废除贪污腐败罪死刑。此议一出，立刻遭到民众、舆论的激烈反对。某网站曾进行网络民意调查，所有接受调查者一致反对该建议，无一人支持。如此一边倒的舆论倾向，在今天这个利益与意见高度分化的社会，倒也十分罕见。

　　其实，这种事情一点也不新鲜。自古以来，中国人就格外地痛恨贪官污吏，这是因为，他们所生活的体制向来盛产贪官污吏，而自己对这些盘剥者又绝对地无计可施。于是，他们只有在心底里仇恨、诅咒，并且期盼着有人将其全部杀死。或者是皇帝私访，或者是钦差大臣明镜高悬，或者是水浒好汉替天行道。所谓“法不严，刑不酷，国不宁”，而死刑当然是最严厉的刑罚了。

　　但稍加分析即可发现，死亡的震慑

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　　依在下看来，中医被反对，其理由表面上看是中医不科学，这样说含糊了些，准确点说就是“不可验证性”。10个大夫可能会有10种不一样的方子，诊病没有客观的依据。从先生那时起到现在，特别是“中西医结合”的提出与实践，中医在客观性上多少有了些进步，但明显还很不够。这个不够当然是与 “西医”比了。西医发展到今天，各种诊疗手段、设备洋洋洒洒，理论研究层出不穷，的确是远超中医了。但因此就要反对、就要消灭中医，于国人的感情终究是说不过去的，况且中医在某些领域的疗效也比西医要好。在一些国家，中医得

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宋祖德的前尘往事

“从上海交大机械系”毕业后，被分配到南京铁路局。“我们单位很腐败也很庞大，很多很无能的人在做领导。我很看不惯的，就经常写一些投诉信给市领导、市纪委书记。有一天我们领导把我叫到他办公室，我写的投诉信就在他桌上放着，我知道我惨了，没想到市领导会把我的投诉信转到他这里，短短半年时间被贬了三次。”

在海口第一天，连个睡觉的地方都找不到，晚上爬进公园的石凳子睡觉，好梦被警察的手电筒惊醒了。他急中生智，掏出一份有自己作品的报纸说，“《海南日报》已经聘用我当记者了，只是住房问题暂时没解决而已。”

“第一次捡吃的，躲在一根电线杆后面，守着一个妇人喂孩子吃饼干。走的时候，妇人随手把还剩一两块饼干的袋子扔在了地上，宋祖德一个箭步窜上去，把袋子捞起，这时，妇人怀里的小孩刚好回过头来，‘羞，羞，羞……’他脸一红，又赶快躲回了电线杆后，就这么一边流泪一边把饼干往嘴里塞。”

《南方人物周刊》记者 吴虹飞 实习记者 严晓霖 发自北京(南方人物周刊供网易深度专稿)

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乳腺癌并不是一定要毙命的疾病，随着医学科学的进步，乳腺癌可以早发现早治疗，而不发生因癌症死亡的事情。陈晓旭的死让人痛心，42岁正是年富力强，正是可以给人们带来美好艺术享受的年龄，她的死又一次为我们敲起了警钟，活着的人一定要珍爱生命，关注健康。

哪些人容易患乳腺癌呢？

1、首先月经初潮早于13岁或55岁还未绝经的妇女。

2、妇女婚后没有生育过子女的。

3、产后一直未哺乳或哺乳时间较短的。

4、反复多次做人流手术的妇女。

5、独身未婚女性。

6、一侧已患过乳腺癌的。

7、患乳腺病经反复多次接受X光放射检查，尤其钼靶照相的。

8、有乳腺癌或家族史的。

9、常吃高脂肪类食物而肥胖的妇女。

10、心胸狭窄，性格内向，脾气不好，爱生气的女性。

针对乳腺癌以上这些好发特点积极预防不是不能做到的。现在人们开始重视自身的健康，每年都要做体检，其主要目的之一就是早发现疾病的隐患，

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